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的景况。在其床下有四个伎乐人，所持乐器是排箫、细腰鼓、笛、齐鼓（？）。上述场面都反映了当时统治者音乐享乐生活的某些侧面。 在诸石窟中，有众多凌空飞舞的伎乐天。他们是为佛服役、供佛娱乐的被神化了的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546541.html
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佛教作为一种普及全民的宗教信仰，既有制度化的正统品格，也有俗神化、民间化的民众品格，是跨阶层的文化现象。以“大传统”、“民间宗教”二元对立的研究思路处理，无论侧重哪一方面，都不能对其有完整全面的理解。...
《中华读书报》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515846827.html
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由此神之名而来。 吠陀的神，是先由天神、空神而渐重地神。其原始的神为特尤斯（Ｄｙａｕｓ），此神与希腊的宙斯及罗马的丘比特，同为由发光（ｄｙｕ）之语根而成的神名，乃由光明而神化者。吠陀神界最有力的是婆楼...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251509.html
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中不知自救。 如何自救呢？这里给大家介绍一个法门，那就是——禅。是不是觉得既陌生又熟悉。世人把禅的概念神化了，以致众生仰而止之。其实禅很简单就在行~住~坐~卧中，很平常很实在。禅定修学中以静坐为最佳...
释悟乾
|佛学论文|因明|五明|
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塑像的依据和仪轨。雍和宫的木版佛画是严格按仪轨绘制的，但细观这些佛画，人物个性鲜明，表现手法多样，可以看出，许多画作并非把人物神化，而是将人物人间化，使之贴近现实。其线条的组织，疏密的处理，表情的刻画别...
李立祥
|佛学论文|因明|五明|
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农商活动并存，是五台山佛教史上第三个兴旺时期。 清未至民国初期和中期，由于政治腐败，社会动乱，许多人流离失所，贫病交加，精神上充满了失望和空虚，加之，佛教教义更加神化，人们便把寺院当作避难之所，出家为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124855038.html
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，汪洋您肆，其目的是通过对人的神化，把人纳入天地鬼神的信仰体系之中，使天地信仰与王权政治、天地鬼神的神格与封建社会的人格更紧密地结合在一起。 其四，玄妙莫测的黄老之术和黄老道。 ...西汉儒家尊祟尧舜、神化孔子的方式中受到启发。神仙家认为，黄帝、老子的地位与声望大大高于尧舜、孔子，向黄帝、老子及其学说攀亲，可借其威而张己之信，借其文而扬己之教。汉武帝元鼎四年(公元前ll3年)，河东...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。 大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。 大足石刻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的汉儒学术，算是完成了自己的历史使命。 透过以上之剖析，便可以明确，汉代儒学的神学化，本质上不是神化孔予，而是神化权力的象征——“天子”。汉儒凭籍孔予为神化“天子”的工具，不仅阻断了将孔予升华为中国...知识分子和统治阶层。两汉以后，儒、道学说在政治化的前提下，经过知识分子的刻意改造，更加精致化、逻辑化和贵族化。与社会民间文化渐渐脱节。所以，汉代儒学的神化过程，仅仅表现为统治集团和知识分子阶层的异化...
郑重华
|佛学论文|因明|五明|
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侩众端水提桶忙去救火。推开柴房一看，原来拾得在呼呼睡觉，于是，佛身天降，便传开了。 尽管传说神化，寒山和拾得是确有其人的两位高侩，寒山还善文，有诗作留传后世。下过，罗聘的刻石写意画却将他们画得过于浪漫，...
黄东成
|佛学论文|因明|五明|
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